Eröffnungsvortrag
Donnerstag 14.09.2017
ca. 19.00 Uhr
Protest! Zum Wandel sozialer Konfliktstrukturen in Deutschland
Prof. Dr. Thomas Kern | Bamberg
Die Proteste sozialer Bewegungen gelten in der Soziologie als zuverlässiger Indikator, wenn es darum geht, die zentralen Konfliktlinien der Gesellschaft zu bestimmen. Vor diesem Hintergrund beschäftigt sich der Vortrag mit dem Wandel des sozialen Bewegungssektors in Deutschland. Die zentralen Fragen lauten: Welche Protestthemen, Trägergruppen und Konfliktformen bestimmten den gesellschaftlichen Diskurs seit Kriegsende? Wie haben sich die zentralen Konfliktlinien verändert? Gibt es bestimmte Tendenzen? Welche Konsequenzen ergeben sich daraus?
Abendvortrag
Freitag 15.09.2017
19.00 Uhr
Arenen gesellschaftlicher Synchronisation
Prof. Dr. Henning Laux | Bremen
Der Vortrag stellt die Grundrisse einer Soziologie der Synchronisation vor und veranschaulicht dieses Forschungsprogramm anhand ausgewählter Phänomene. Dazu gehören Alltagserscheinungen wie die Koordination der Familienplanung in Partnerschaften oder Synchronisationstechnologien in digitalen Öffentlichkeiten genauso wie die Ereignisse auf der Pariser Weltklimakonferenz.
Mittagsvortrag
Samstag 16.09.2017
13.30 Uhr
Das Regime der Konkurrenz: Gesellschaftliche Ökonomisierungsdynamiken heute
Prof. Dr. Uwe Schimank | Bremen
Eine der spürbarsten und folgenreichsten gesellschaftlichen Veränderungen der letzten Jahrzehnte ist ein zunehmender Ökonomisierungsdruck in allen gesellschaftlichen Sphären. Dessen Ursachen, Erscheinungsformen und Folgen wird auf der Grundlage einer Betrachtung der modernen Gesellschaft als einer funktional differenzierten kapitalistischen Ordnung nachgegangen.
Abschlussvortrag
Sonntag 17.09.2017
12.00 Uhr
Paradoxien sozialer Bewegungen: Gegenwärtige Sklaverei, Neoabolitionismus und die Fallstricke emanzipatorischer Politik
Prof. Dr. David Strecker | Chemnitz
Lange Zeit galt Sklaverei als überwunden. Doch in den vergangenen 20 Jahren hat sich zunehmend die Auffassung durchgesetzt, dass die Sklaverei seit ihrer Illegalisierung im Verborgenen weiterhin existiert. Einigen Angaben zufolge leben heute sogar mehr Menschen in Sklaverei als je zuvor in der Geschichte der Menschheit. Deswegen brauche es heute einen neuen Abolitionismus, eine neue Bewegung zur Abschaffung der Sklaverei. Orientiert am Wert der Freiheit aller Menschen, laufen neoabolitionistische Initiativen gleichwohl z.B. in geschlechterpolitischer und geopolitischer Hinsicht Gefahr, Unfreiheiten zu verstärken. Am Neoabolitionsmus lassen sich somit Paradoxien sozialer Bewegungen studieren.